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【视频】

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古希腊马神话也丰富多样。海神波塞冬被视为马的创造者，也有说法认为，他与雅典娜争夺雅典时以马作为礼物，波塞冬驾驶着由金色鬃毛的海马或神驹牵引的战车，象征他对海洋与风暴的掌控；太阳神赫利俄斯的专属日车由四匹喷火骏马驱动，每天穿越天空。波塞冬的海马之车和半人马喀戎(即人头马)一起，成为西方艺术史的经典神话意象。

叶舒宪，中国社会科学院文学所研究员，上海交通大学文科资深教授、博士生导师，中国比较文学学会前会长，文学人类学研究分会荣誉理事长。曾任美国耶鲁大学客座教授，英国学术院、牛津大学、剑桥大学、荷兰皇家学院访问教授。1993年获享受国家特殊津贴专家称号，1996年首批入选国家百千万人才工程，荣获霍英东青年教师研究奖及首届、第二届、第八届、第九届全国高校人文社会科学研究优秀成果奖。已出版《文学与人类学》《中国神话哲学》《图说中华文明发生史》等学术专著50余部，译著7部，在专业学术期刊发表论文600余篇。 叶舒宪教授领衔在上海交通大学创建世界第一家神话学研究院，牵头完成国家重点出版工程“神话学文库”71部专著。他基于考古学和人类学研究，提出“四重证据法”研究范式。

【多元】

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毛宁表示，美方指责捕风捉影、遮遮掩掩，根本站不住脚。中方已经多次重申，中国一贯坚定支持全面禁止核试验条约宗旨和目标aoa全站，始终恪守五核国暂停核试验承诺。美国为逃避国际军控义务，不惜栽赃抹黑别国。中方敦促美方遵守暂停核试验的承诺，维护国际禁止核试验共识，停止为重启核试验寻找借口。(记者 刘世炯 曾玥 制作 王雪尔）

【互动】

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2026年2月23日，“上海乡愁——跨越50年的市郊记忆”分享会在上海通志馆举行，本次分享会是“上海乡愁——土地、记忆与变迁”展览的一次线下分享交流活动，邀请参展摄影师徐金安、李建荣与本次展览的学术主持、摄影评论家姜纬讲述摄影作品背后的故事，共同探讨“上海乡愁”aoa全站，分享会由澎湃新闻影像部记者吴栋主持。吴栋分享了他对于上海市郊的理解。1992年前，上海有称之为“上海县”的行政区，而后“县”的称呼不断退出历史舞台，到2016年崇明县更名为崇明区，郊县也变成了郊区。以往关于上海的摄影往往更多着眼于繁华的中心，但市中心之外，上海那些江南水乡覆盖的郊区（郊县）亦有值得关注的地方，充满了故事。

徐金安一张张讲述了展览中他于上世纪七八十年代拍摄的川沙地区，北至凌桥、南到杨思、东临施湾的这片区域，徐金安大多是骑车拍摄的。从带着老虎窗的牛奶站前的小拖拉机，到围满人的企业篮球比赛，这些热闹的场景让他记忆犹新。彼时的他在文化馆工作，摄影既是单位需要，也是社会记录。“我的拍摄既有主动的一面，也有被动的一面。工作上，我想要拍下当时的情境，同时，我也会考虑怎么构图，去表现主题和场面。”徐金安说。

姜纬以徐金安的照片举例，一张水光粼粼的照片里，他用前景辅助进行的构图，呈现出江南水乡的劳作。另一张船厂造船的场景，前景里有着正在务农的人，这样的关联显示了徐金安自己的主动性。“上海人不能忘本，这很重要。”姜纬说。他认为，今天，四处都在打造一种文化识别度，建立可供消费的怀旧故事aoa全站，它们多数变成了九宫格照片，在社交媒体上传播，但那更多是关于“空间”的。他进而引用加拿大地理学者爱德华·雷尔夫的书《地方与无地方》其中提到的“空间”与“地方”概念：“雷尔夫指出，一个物理的‘空间’需通过人的体验与意向才能转化为有情感的‘地方’。地方之所以成为地方，是因为它与人建立了意义连接，令人认同与眷恋。‘上海乡愁’展览里的照片大多是关于‘地方’的，包含着摄影师的情感，他们与‘地方’有持续的、有机的关系，这与游走式的一瞥不太一样。从这个角度来说，展览是非常有意义的。”

生于嘉定娄塘的李建荣致力于拍摄这个生他养他的地方，2011年，他参加了摄影培训，开始有意识地留下一些节庆或者是日常生活场景，如腊八、祭祖、端午包粽子等场面。“我接待过几次城里来的摄影师，他们说拍不到什么东西，因为娄塘就那么些路，那么些房子，但娄塘的精彩之处都是在人家里面的。所以拍摄娄塘，一定要走进人的家里面去。”李建荣说，他还分享了拍摄的趣事。“比如要拍端午包粽子，是需要买下一些人们包的粽子的，不然他们可不准备包那么多。”李建荣笑道。

姜纬从李建荣的照片中看到了生活的智慧。他分享了十几年前他在北京为老摄影家张祖道编辑书的故事。张祖道提到，其恩师费孝通曾看过他所拍摄的江苏江村的照片，并向他提议要拍摄农具。张祖道开始不理解，认为沾满泥土的农具不好看。费孝通说，千万不要小看农具。一个地方跟一个地方的农具是完全不一样的。它是千百年祖祖辈辈反反复复和土地磨合的结果，是生存劳作智慧的结晶。“有的摄影可以进入到社会学，后来，张祖道就拍摄了农具。”姜纬说，“‘空间’要变成‘地方’，需要注入情感和经验。不能总走马观花地看东西，需要内心愿意投入其中。上海的这些根被这些摄影家保留了下来，真的非常不容易。”

参展摄影师之一的朱洪生也来到现场aoa全站，并应邀上台分享他拍摄青浦古桥的故事。朱洪生出生于青浦乡村。他说，据历史记载，青浦古桥最多的时候大概有四千多座。2009年开始，他跑遍青浦，用时5年，拍下了100座古桥，后来又增补了9座。从朱家角大名鼎鼎的五拱桥——放生桥，到金泽漂亮的三拱桥——天皇阁桥，再到青浦连接松江的，能见到松江九峰的——九峰桥，关于桥的故事让在场观众听得入迷。特别是没有桥柱的艾祈桥那半圆形的构造，让人惊叹上海郊野历史的闪光。“我每年只要一有时间，都会到桥边走走看看，看看这些桥梁。仿佛桥梁和我之间有一种非常深的亲情在里面。一座座古桥，像一位位慈祥的老人；一孔孔拱桥，像一颗颗珍珠。”朱洪生说。他希望，上海能够更好地保护好这些桥。

约有100名读者参与了本次分享会。本次活动是上海通志馆与上海图仓启动“上海影像记忆”合作项目的首个展览及线下活动。影像，是一种具有真实性、时代性和不可替代性的地情文献形式，是地方记忆、身份认同和情感交流的要载体，也是认识、研究和传承地方文化的重要基础。今天，上海市郊影像的系统性保存与整理尚处起步阶段，散见于档案馆、民间收藏与个人相册。这些逐渐褪色的画面，是城市扩张的“边缘注脚”aoa全站，默默记录着农田变新城、村巷融入街区的剧变。它们不仅填补了官方叙事之外鲜活的视觉记忆，更成为解读上海城市化进程中身份变迁、乡愁载体与地方感消逝的重要文化密码。

【极速】

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长沙市开福区人民法院审理认为，本案中，某网络公司没有获得权利人的授权，就通过某软件的AI功能，向用户提供3秒到7秒的《庆余年》片段，涉案作品素材片段属于视听作品的组成部分，具有独创性，应当受到法律保护，网络公司将素材片段上传至服务器，使公众能够自主获得，该行为已落入信息网络传播权控制范围。作为AI服务的提供者，网络公司没有履行应尽的注意义务，也没有建立有效的知识产权侵权风险防范机制。法院认定被告公司通过AI功能传播《庆余年》片段的行为存在明显过错，侵犯了原告的信息网络传播权。

相关网络平台发布治理报告。淘宝平台2月1日发布专项治理总结报告显示，治理重点围绕多个方面展开，包括严禁对四大名著、历史及革命题材、英模故事等经典作品进行歪曲内核、颠覆形象的改编；清理通过AI生成并传播的含有低俗、暴力、猎奇或违背公序良俗的内容；禁止篡改中华文明符号、混淆历史，误导文化认同；全面清理以经典动画形象为原型恶意生成的恐怖、低俗等违规内容，强化未成年人保护。

“AI魔改”并非简单的“图一乐”，背后潜藏的法律风险呈现多层次、交叉性特点。“‘AI魔改’主要涉及两大类作品。”中国政法大学知识产权法研究所所长付继存指出，一类是对已进入公有领域的经典作品（如文学名著）进行篡改，这可能侵害作者的保护作品完整权，即禁止他人歪曲、篡改其作品的权利。“即便原著版权保护期届满，其独创性的角色形象与精神内核仍受法律保护。”

中国政法大学副教授朱巍认为，“魔改”行为突破法律边界，往往不止于著作权范畴，还可能侵入人格权领域。“如果‘魔改’内容使用了影视剧中演员的肖像、声音，涉嫌侵犯演员的肖像权、声音权；即便演员已故aoa全站，其近亲属仍有权寻求法律保护。”他强调aoa全站，若是对英雄烈士的形象进行恶意篡改，可能触犯英雄烈士保护法，损害社会公共利益，检察机关可依法提起公益诉讼。

付继存提出要打好平台系统性治理的“组合拳”：平台可主动获取经典IP授权，为用户提供合规二创素材，引导创作生态走向规范，同时探索收益分成模式；优化算法机制，对低质、恶搞、篡改历史的内容实施限流、降权，切断其流量变现的利益链条；构建创作者AI版权信用档案，对频繁侵权者采取封号、禁止重新注册等惩戒措施，提高违法成本。

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