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软件特色

【视频】

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今年春节，9天假期让人们有了更充裕的时间阖家团圆，探亲+旅游、反向过年、分段旅游、错峰旅游等成为过年新方式。冰雪游、避寒游带动云南、海南、黑龙江等长线目的地需求持续释放，福建泉州、安徽黄山等地也吸引众多游客。今年春节，电影取景地带火四川甘孜、深圳的旅游市场，“电影+”多元跨界融合为文旅市场注入活力。

各地主动创新公共服务举措，有效提升游客体验。公共服务从“被动响应”转向“主动赋能”。今年春节期间，福州推出全城地铁公交连续17天免费乘坐政策，乘客无需刷卡、扫码即可顺畅出行。南京、无锡等地聚焦高速服务区充电保障，不仅配置直流快速充电桩，还通过移动充电机器人精准完成自动充电，半小时就能将电量恢复至80%。这个春节，公共服务从“应急式便民”向“体系化升级”的深刻转变，彰显了地方政府服务理念的持续改进。

【多元】

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向中管企业全面派驻纪检监察组，是完善党和国家监督体系、推进纪检监察体制改革的重要内容。党的二十届三中全会明确提出，推进向中管企业全面派驻纪检监察组。坚决贯彻落实党中央决策部署，中央纪委国家监委认真履行牵头职责皇冠足球现金注册网，研究起草关于推进向中管企业全面派驻纪检监察组的意见，将“完成向中管企业全面派驻纪检监察组”列入2025年主要工作，精心组织实施，统筹推进各项工作。

全面派驻，意味着中央纪委国家监委实现对中管企业派驻纪检监察组的直接领导、统一管理。改革以来，中央纪委国家监委机关及时制定阐释口径等配套规定，“两上两下”指导审核53家企业制定具体实施方案，同时加强对派驻纪检监察组日常工作、值班值守、公文审核、机要保密、信息化管理等方面的指导保障。建立健全驻组干部管理体制机制，按照干部管理权限对驻组干部重新任命并接收人事档案皇冠足球现金注册网，适度充实力量，优化内设机构。

通过改革，全面派驻制度优势不断转化，正风肃纪反腐力度持续加大。2025年，53家派驻组留置党组（党委）管理干部数和企业系统立案数、留置数、处分数均实现较大幅度增长。46家派驻组与党组（党委）开展本企业全面从严治党专题会商，纪检监察组组长与企业“一把手”和班子成员谈话370余人次。加强对驻在企业下一级单位纪检机构业务指导和监督检查，健全队伍建设制度机制160多项。

【互动】

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当天11时许，来自广西玉林市兴业县等地的约300名务工人员，乘坐“点对点”大巴来到贵港站，在车站工作人员的引导下有序进站候车。旅客吴建清来自兴业县石南镇东周村，目前在广州从事家政服务工作。她在广东务工14年，这是她第一次乘坐务工专列出行。“以前，我坐大巴到广东要十多个小时，现在坐免费的爱心专列，省钱、省时，非常开心。”吴建清说。

为确保务工人员顺畅进站乘车，国铁南宁局提前与人社部门联系，根据务工人员出行需求制定务工专列客运组织方案，在南宁东站开辟安检、进站绿色通道，保障返岗务工人员温馨舒适出行；贵港、桂林北、阳朔站安排工作人员和志愿者在站台、出站口、停车场等关键位置提供咨询指引、行李搬运等服务；来宾北站设置专用候车区，安排“刘三姐·石榴籽”志愿服务队全程引导务工人员。

【极速】

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马合木提·阿布都外力：在中华文化中，马自带厚重的人文底色。古人以“千里马”和“伯乐”喻指贤才和知己，“龙马精神”更是中华民族奋发向前的精神写照。马作为忠诚、勇敢、奋进的象征，被赋予君子般的操守。马还与国家命运紧密相连，它不仅是征战、防御、出行的伙伴，更与国家兴衰密切相连，兵强马壮常是王朝强盛、边疆安定征象。

马合木提·阿布都外力：这次吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群出土的唐代彩绘天马，是新疆首次发现的此类独特形象，其价值不仅在于其保存完整、色彩精美，更在于其造型与色彩中蕴含的文化融合密码。这两匹天马，一匹以蓝铜矿的颜色为基调，一匹以孔雀石的颜色为基调，都是西域本地的矿物颜料，而晕染交融的绘画技法，承袭了唐代中原的绘画传统；白色双翼的造型暗合敦煌飞天的视觉符号，带翼瑞兽的想象又与西域的神兽文化一脉相承。

在敦煌莫高窟唐代壁画中，翼马形象并不罕见，但这种兼具西域矿物颜料特色、中原绘画技法与独特花斑纹饰的天马，尚属首次发现。唐人将有天然斑纹的马视为“龙种”“麟身”，而“龙”是中原文化的核心图腾，这种认知与西域的良马文化结合，便造就了棺座上这两匹兼具神性与审美性的天马。它们并非单纯的西域或中原艺术形象，而是中原与西域文化融合的产物，是唐代中原与西域文化交流交融的直接考古见证。

马合木提·阿布都外力：中原与西域的马文化交流，早在先秦时期便已埋下伏笔，《逸周书·王会解》记载，商代正北诸族就已进献野马、騊駼、駃騠等良马。汉武帝时期，张骞凿空西域，乌孙国进献的良马让汉武帝大喜，恰逢《易》书卜得“神马当从西北来”的兆示，就将乌孙马命名为“天马”，而后大宛汗血马引入，又将大宛马命名为“天马”，将乌孙马更名为“西极马”。大量良马输入中原地区后，成为汉代军事、交通的重要支撑，对改良汉代的马种起了重要作用，而中原先进的养马技术等也随之向西传播，并带动养马业的迅速发展，形成了双向互动的马文化交流格局。

唐代，这种交融迎来鼎盛。“绢马互市”“茶马互市”空前繁盛，西域良马源源不断进入中原，不仅成为军中驿马，更走进宫廷，成为马球运动的主力。与此同时，西域的龟兹乐、高昌乐等乐舞随马匹一同传入，成为隋唐宫廷燕乐的重要组成部分，中原的历书、礼仪制度也在西域广泛传播。而西域马文化元素更是在不断丰富中原的文学、艺术创作，“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”等古诗词脍炙人口、流传至今。

马不仅是交通、生产工具，更是军事防御、边疆屯垦的核心力量，这一重要角色和作用在清代尤为凸显，清廷在伊犁昭苏兴办马镇、设立马场，完善马政建设，这里的良马不仅成为西北边疆军事防御的重要支撑，更在边疆屯垦、丝路商贸中发挥关键作用，成为联结边疆与中原的物质文化纽带。1771年土尔扈特部东归祖国，亲王策伯克多尔济将珍贵的骏马“宝吉骝”献予乾隆皇帝，乾隆特命绘制《宝吉骝图》，这匹骏马也成为民族回归祖国的象征。

马合木提·阿布都外力：新疆马文化的千年发展脉络，是中华文化多元一体格局的一个生动缩影。从汉代“神马当从西北来”的文化交流，到唐代天马彩绘中中原与西域文化的深度融合；从清代马政建设与戍边守土的家国情怀，到当代马文化成为各民族交融、中外交流的载体，新疆马文化始终并非孤立存在，始终与中华文化的主脉紧密相连。

新疆马文化的千年故事，昭示中华文化之所以博大宏阔、源远流长，正是因为它具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。这两匹跨越千年仍未褪色的唐代天马就是极好的物证，它们从新疆的土地上诞生，融合了中原的文化基因，正同新疆各民族文化一样，始终扎根于中华文化的沃土，是中华文化不可分割的一部分。(完)

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