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【视频】

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记者了解到，低GI标识并非商家“想标就能标”。根据《低GI产品认证技术规范》，商家必须将产品送至具备资质的国家认证机构进行检测，由认证机构依据严格流程进行评价。检测过程中，受试者需分别摄入含50克可利用碳水化合物的目标食品和等量葡萄糖，随后专业人员会持续监测并对比二者在餐后2小时内引起的血糖波动情况。只有当目标食品的血糖反应低于葡萄糖对照组的55%时，目标食品才算通过检测，可获得低GI标识。

【多元】

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石林风景区推出系列民俗活动，阿诗玛对唱、彝族撒尼打跳等54体育官网，让游客沉浸式体验彝族文化魅力；同步开展集福打卡、甲马拓印等趣味任务，增强游客参与感。石林冰雪海洋世界打造“冰海华灯秀”，悟空闹春、十二生肖等主题彩灯夜间开放，成为亲子游热门地。乃古石林、长湖风景区等开展主题展演、彝风游演等活动，形成多点开花的景区文旅格局。

在乡镇区域，开展文艺汇演、山歌擂台等特色活动，打造乡村文旅新亮点。五棵树村的彝族阿诗玛新春民俗文化节，斗牛、摔跤比赛搭配彝家长街宴、篝火晚会，让游客感受原汁原味的彝族风情；圭山撒尼文化乐园、长湖斗牛场等点位组织17场斗牛比赛，乡村特色文旅活动有效激活乡村旅游市场，推动全域旅游发展格局进一步凸显。

此外，石林县还推出5条特色主题线路，实现全域文旅资源有效串联，满足家庭游、休闲游、体验游、慢游等不同消费需求；打造“阿诗玛的霓裳+烈焰红鬃·火马迎春”主题花市、特色美食集市、咖啡音乐会等消费场景，激发文旅消费活力；石林风景区推出的“一票三日通玩”永久惠民活动，满足游客慢游、细品、深体验的文旅需求，助力景区从“单一打卡地”向“深度体验区”转型。

【互动】

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据悉，春节前，南宁市提前谋划、精准发力，扎实开展返岗复工各项筹备工作。该市全面启动“春风行动暨就业援助季”“春暖农民工”等系列活动，将“点对点”返岗输送作为稳就业、惠民生、促发展的重要举措，积极开通免费“点对点”送工专列、专车，搭建“家门—车门—厂门”无缝对接的返岗通道，全力保障务工人员平安返岗、顺利复工。

春风涌动返工路，就业暖心启新篇。今年一季度，广西人社部门将持续优化返岗送工服务，通过拓展就业岗位资源、深化技能培训、加强权益保障等全链条服务，全力做好劳动力换岗流动高峰期和企业复工复产关键期的就业服务工作，计划举办专场招聘会1500场以上，发布不少于60万个就业岗位，开行专车专列3000车次以上，为超过10万人次提供出行服务，筑牢就业民生底线。(完)

【极速】

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马合木提·阿布都外力：在中华文化中，马自带厚重的人文底色。古人以“千里马”和“伯乐”喻指贤才和知己，“龙马精神”更是中华民族奋发向前的精神写照。马作为忠诚、勇敢、奋进的象征，被赋予君子般的操守。马还与国家命运紧密相连，它不仅是征战、防御、出行的伙伴，更与国家兴衰密切相连，兵强马壮常是王朝强盛、边疆安定征象。

马合木提·阿布都外力：这次吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群出土的唐代彩绘天马，是新疆首次发现的此类独特形象，其价值不仅在于其保存完整、色彩精美，更在于其造型与色彩中蕴含的文化融合密码。这两匹天马，一匹以蓝铜矿的颜色为基调，一匹以孔雀石的颜色为基调，都是西域本地的矿物颜料，而晕染交融的绘画技法，承袭了唐代中原的绘画传统；白色双翼的造型暗合敦煌飞天的视觉符号，带翼瑞兽的想象又与西域的神兽文化一脉相承。

在敦煌莫高窟唐代壁画中，翼马形象并不罕见，但这种兼具西域矿物颜料特色、中原绘画技法与独特花斑纹饰的天马，尚属首次发现。唐人将有天然斑纹的马视为“龙种”“麟身”，而“龙”是中原文化的核心图腾，这种认知与西域的良马文化结合，便造就了棺座上这两匹兼具神性与审美性的天马。它们并非单纯的西域或中原艺术形象，而是中原与西域文化融合的产物，是唐代中原与西域文化交流交融的直接考古见证。

马合木提·阿布都外力：中原与西域的马文化交流54体育官网，早在先秦时期便已埋下伏笔，《逸周书·王会解》记载，商代正北诸族就已进献野马、騊駼、駃騠等良马。汉武帝时期，张骞凿空西域，乌孙国进献的良马让汉武帝大喜，恰逢《易》书卜得“神马当从西北来”的兆示54体育官网，就将乌孙马命名为“天马”，而后大宛汗血马引入，又将大宛马命名为“天马”，将乌孙马更名为“西极马”。大量良马输入中原地区后，成为汉代军事、交通的重要支撑，对改良汉代的马种起了重要作用，而中原先进的养马技术等也随之向西传播，并带动养马业的迅速发展，形成了双向互动的马文化交流格局。

唐代，这种交融迎来鼎盛。“绢马互市”“茶马互市”空前繁盛，西域良马源源不断进入中原，不仅成为军中驿马，更走进宫廷，成为马球运动的主力。与此同时，西域的龟兹乐、高昌乐等乐舞随马匹一同传入54体育官网，成为隋唐宫廷燕乐的重要组成部分，中原的历书、礼仪制度也在西域广泛传播。而西域马文化元素更是在不断丰富中原的文学、艺术创作，“火山五月行人少，看君马去疾如鸟”等古诗词脍炙人口、流传至今。

马不仅是交通、生产工具，更是军事防御、边疆屯垦的核心力量，这一重要角色和作用在清代尤为凸显54体育官网，清廷在伊犁昭苏兴办马镇、设立马场，完善马政建设，这里的良马不仅成为西北边疆军事防御的重要支撑，更在边疆屯垦、丝路商贸中发挥关键作用，成为联结边疆与中原的物质文化纽带。1771年土尔扈特部东归祖国，亲王策伯克多尔济将珍贵的骏马“宝吉骝”献予乾隆皇帝，乾隆特命绘制《宝吉骝图》，这匹骏马也成为民族回归祖国的象征。

马合木提·阿布都外力：新疆马文化的千年发展脉络，是中华文化多元一体格局的一个生动缩影。从汉代“神马当从西北来”的文化交流，到唐代天马彩绘中中原与西域文化的深度融合；从清代马政建设与戍边守土的家国情怀，到当代马文化成为各民族交融、中外交流的载体，新疆马文化始终并非孤立存在，始终与中华文化的主脉紧密相连。

新疆马文化的千年故事，昭示中华文化之所以博大宏阔、源远流长，正是因为它具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。这两匹跨越千年仍未褪色的唐代天马就是极好的物证，它们从新疆的土地上诞生，融合了中原的文化基因，正同新疆各民族文化一样，始终扎根于中华文化的沃土，是中华文化不可分割的一部分。(完)

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