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软件特色

【视频】

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又是一年春草绿。再过几天，北京人民大会堂将迎来一年一度的全国两会。收入再高一些、看病再省心一点、养老再踏实一分……这些朴素的期盼，即将在人民大会堂找到回响。2026年全国两会恰逢“十五五”开局之年，民生议题站上时代聚光灯，从庙堂之高到江湖之远，把百姓“关键小事”办成国家“头等大事”，正是初心映照民心的最好诠释。

春潮涌动启新程，民生牵挂暖人心。这场备受瞩目的盛会，不仅是党和国家政治生活中的大事，更是连接党心民意的桥梁。今年，审查“十五五”规划纲要草案成为核心议程，这份承载着国家发展蓝图的文件，每一页都藏着百姓对美好生活的向往，每一条都连着民生幸福的底色，是“十五五”时期民生改善的“总指引”，更是回应群众期盼的“承诺书”，承载着亿万人民对美好生活的向往与期待。

聚焦民生痛点，方能精准施策；回应群众期盼，更需务实作为。“十五五”开局之年，民生领域仍有不少“急难愁盼”：高校毕业生就业压力未减；异地就医报销的“堵点”仍需打通，过度医疗的担忧萦绕在百姓心头；老龄化加剧背景下冰球突破游戏网站，“老有所养”的需求愈发迫切。期待两会之上，代表委员们带着基层的声音，把百姓的“吐槽点”变成履职的“发力点”冰球突破游戏网站，为民生难题开出接地气、可落地的“良方”，让政策更对民心、更合民意。

政策有温度，民生有质感。民生改善是需要政策护航、多方发力的系统工程。“十五五”规划纲要草案的审议冰球突破游戏网站，正是要把民生期待转化为具体的政策举措。以地方两会为例：浙江提出2030年人均可支配收入达9万元的目标，让增收有方向；北京稳定研发投入占比，用创新为民生赋能；各地完善灵活就业权益保障，让劳动者更有底气。期待这些话题在全国两会上进一步推动民生政策创新，让政策红利精准滴灌到每个群体，为民生改善筑牢制度屏障。

民之所盼，政之所向；春之盛会，共赴美好。全国两会是共商国是的平台，更是凝聚力量、共促民生的舞台。从代表委员的真知灼见，到政府部门的务实举措，再到全社会的同心同向，每一份努力都在为民生幸福“添砖加瓦”。“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，站在“十五五”开局的新起点，期待这场春天的盛会，倾听民声、汇聚民智、回应民愿，把民生幸福的旋律奏得更动人、更响亮，让每个普通人都能在时代发展中收获满满的幸福感、获得感、安全感，共赴更加美好的明天。

【多元】

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会上披露，2025年四川转移输出农民工2601万人，其中省外就业1032万人、省内就业1569万人，实现劳务收入7612亿元，农民工就业形势总体稳定。从就业分布来看，省外就业主要集中在长三角、珠三角地区，排名前三的省份是广东、浙江、福建；省内就业主要集中在成都片区和川南片区，排名前三的市是成都、绵阳、宜宾。就业领域则以制造业、建筑业及其他服务业为主。

全晓锋介绍，今年春节前后，四川各地抢抓农民工返乡返岗有利时机，集中开展了“春暖农民工”“春风行动暨就业援助季”等专项行动，为农民工返岗复工保驾护航。截至2月27日，四川共举办各类招聘活动2821场，发布岗位133万个；开展技能培训487场2万人次；开行专车专列专机6696趟(次)，输送29万人。目前，四川农民工正陆续返岗复工。

接下来，四川将从四个方面进一步促进农民工就业。首先是通过“真金白银”的投入，激发各类主体促进农民工就业创业的积极性。四川将落实《促进农民工就业增收六条政策措施》，对组织50岁以上大龄农民工跨县稳定就业的经营性人力资源服务机构、劳务专合社、劳务经纪人，按每人100元的标准给予奖补；对作用发挥突出的驻外农民工服务站，给予10万至50万元奖补；对优秀农民工返乡创业项目，给予4万至20万元奖补。

同时深化与劳务需求大省的协作，不断拓宽省内外就业空间。四川将巩固拓展与广东、浙江、福建等14个省份的劳务协作，健全有组织劳务输出机制，依托遍布全国的1125个驻外农民工服务站，为川籍务工人员提供就业帮扶；大力挖掘省内就业潜力，聚焦县域富民产业和重点工程项目，积极推广以工代赈方式，充分发挥县乡村三级劳务服务体系作用，促进农民工就地就近就业，实现顾家增收两不误。

【互动】

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正月初四这天，老安走了，埋在了自家麦子田的地头，邻居和钓友聚在一起闲聊时说，三日圆坟那天，儿子给他烧去了一支鱼竿。种地和钓鱼，老安干了一辈子的两件事，一个是生计，一个是热爱。这两件事在他身上留下的最明显痕迹，是那张被晒黑了的脸。可谁也没有想到，在七十四岁这一年，河北唐山玉田县钱家庄村的普通农民安国勇冰球突破游戏网站，因为这张“老抽色”的脸，成了互联网上的“奇观”，拥有了“八级钓帝”的称呼。网上有调侃，有嘲弄，也有称赞和羡慕。一笑而过之后，许多人从这位老人身上看到了自己渴望却难以企及的东西：他没有被琐碎的农活和生活的压力困住，也不在乎“不务正业”的刻板闲言。他坚持着自己的热爱，在日复一日的劳作中，活出了一种精神上的自在。喧嚣都与他无关，他只有一部老年手机，看不到别人的评论，只是继续种地，继续钓鱼。但在农历年年末，一场未被重视的小感冒冰球突破游戏网站，击倒了这个七十五岁、看起来壮实的老头儿。钓鱼这件大事如果在一年多以前碰到老安，他大概率会出现在兰泉河边。几辆电动车停在河堤路边，穿过杨树林、半人高的荒草藤蔓和芦苇，缓坡下的岸边，老安坐在小马扎上，支一根鱼竿，微弓着身子，眼睛紧紧盯住鱼漂。面前是一百多米宽的水面，倒映着白云，飞鸟掠过，远处知了噪鸣、汽车驶过、收割机轰隆冰球突破游戏网站，都跟老安无关。脑袋里什么都不想，他和他旁边的几个老哥儿们就只关心鱼什么时候上钩，这是他们钓鱼的乐趣。兰泉河边，老安和计中、老冯等老哥儿们钓鱼的地方。 新京报记者 赵敏 摄老安充其量算个钓鱼翁，与互联网上的“钓鱼佬”们不同，他们装备精良，也更讲究技巧。老乔知道老安的底细，他们密切地打交道一年多了。老乔叫乔建全，今年五十九岁，玩“黑坑”得有二十多年了，之前一直一边养车拉猪一边钓鱼。他属于技术派，钻研钓鱼这么多年，一片水域望过去，哪里是上风口，哪里的鱼多少，竿、线、饵都怎么选，他门儿清，附近很多年轻人愿意跟着老乔玩儿，老安的儿子是其中之一。黑坑，就是收费的垂钓园，五年前，老乔在玉田县林西镇开了一家占地三十多亩、名为彩虹的垂钓园，离老安家不过两公里路。老安在网上火了后，老乔通过老安的儿子找到他，邀请他到垂钓园免费钓鱼，给垂钓园增加点流量。老安刚来时，老乔就注意到他是“野路子”。老安的装备很简单，用的是几十块钱的鱼竿，也没有钓箱，就拎一把马扎，不像年轻的专门玩钓鱼的，动辄是几千冰球突破游戏网站，甚至上万块钱装备，他不会调漂，不会搓饵、拉饵、打频率这些技术，只会钓死口（鱼将钓饵完全吞入口中后提竿）。但老安好学好问，看到老乔做出一些他不会的动作，就问老乔“这是在干吗？”老乔教了他冰球突破游戏网站，等下一次钓鱼，老乔注意到，老安就已经用上了学到的技术。在火之前，老安从不去黑坑，只玩野钓。黑坑花钱，去那里的许多年轻人野心勃勃，憋着一股“今天一定要钓到多少”的劲儿，老安不舍得花这个钱，他一年在钓鱼上的投入也总共不过两三百。在钓鱼的地点和手法上，老安几十年没有变过。他和计中（邵计中）、老冯（冯景亮）、老韩等几个年龄七十以上的老哥们儿冰球突破游戏网站，谁想去钓鱼了，一个电话，喊一声就走，骑着电动车去兰泉河，或者附近的其他小河边。他们习惯自己钓鱼的“土法儿”，选好合适长度的竿子，装上鱼漂，把大曲蟮（蚯蚓）挂上鱼钩，抛竿后，等待鱼咬钩 。老安在老乔开的垂钓园钓鱼。 受访者供图再早之前，安国勇钓鱼的设备更“简陋”。妹妹安国霞记得冰球突破游戏网站，还没用上专业的鱼竿时，三哥就使一种河边坚挺的苇秆当鱼竿，拴上线，把针用火烤红后砸弯当鱼钩，到田里、牛粪堆里挖蚯蚓，或用玉米粒儿当鱼食。小时候，他们离水很近，房前屋后都有水坑，离家不远就有好几条河，三哥喜欢钓鱼，把钓来的鲫瓜子（鲫鱼）、泥鳅、小黑鱼儿带回家，能改善改善生活。但在农村，劳动是农民的本分，甚至是一种道德准则，钓鱼被视作不务正业、玩物丧志。现在，已经无法得知老安是否曾被这些困扰。雷打不动地，他每天总会早早起床，先把地里收拾利索了，再挤出时间去钓鱼。这一挤，就是六十多年。在互联网上，这份“挤出时间”的热爱，成了他身上最动人的地方。人们羡慕他，不是因为他钓了多少鱼，而是他真正做到了“既要又要”——尽管不一定被认可，他还是在做好一个“农民”的同时，为自己保留了一片水面冰球突破游戏网站，一根鱼竿，和一个什么都不想的下午。“土里刨食儿的”关于老安的视频里，那张被晒黑的脸始终是焦点。在接受媒体采访时，他的儿子笑称“夜钓时往那儿一坐，都看不清他。”不只是脸，夏天，他裸露在外的手背、手臂、脖子以及头顶都是黑色的，均匀的黑色甚至掩盖了他脸上的皱纹。后脑勺稀疏的白发和下颌的白胡子还是提示了他的年龄，老安已经七十四岁了。他戴着一副镜片已经模糊的近视镜，说话时，露出“榫卯结构”的牙齿，他的下牙只剩中间四颗，上牙正好缺了中间四颗。尽管大部分网友认为老安的肤色黑是因为钓鱼，但这只是一半原因，另一半是因为他要照顾十五亩地。生前面对媒体的镜头，老安说自己就是个“土里刨食儿的”，种地，是他的本分冰球突破游戏网站，不能忘也不能扔。老安的地在村子西南边，离家一公里的距离，它靠近一条公路，从路边一直往南延伸，呈一长条儿，高压线从地上的低空穿过。这块地承载着老安全家的生计，一年收获的玉米和小麦，几乎是他们的全部收入。邻居邵计中回忆，在上世纪九十年代末实现机械化之前，全部要靠人力，播种、浇水、打药、收割，这些都是不小的工作量冰球突破游戏网站，除了冬季，其他时间都要在地里。逐渐机械化种地后，种地省事很多，但锄草还得人工。在村民看来，老安是一个“勤勤”的人，勤快，能干，他总是起早贪黑忙地里的活计，把地收拾好了，挤出时间去钓鱼。老安的地。 新京报记者 赵敏 摄这块地的最南边，是老安妻子的坟，她在十二年前去世，当时老安六十三岁。妻子去世之前，夫妻俩种了十几年西瓜，镇上的人都知道，在最大的玉果超市的西边，有个卖西瓜的黑脸老头，“卖的西瓜可好了。”西瓜种植更依赖人工，夏天最热的时候，老安和媳妇弯着腰，顶着日头在地里施肥、打杈、疏果，等西瓜成熟，夫妻俩再一个个摘下，老安赶着牛车把它们运到几公里外的摊子上。妻子去世后，老安一个人弄不过来西瓜地，改种了小麦和玉米。一次采访中，老安提到，2025年秋季，正值收玉米的时候，他在安徽参加一场钓鱼活动，等得着急，还没比决赛就回到家里，老安觉得，“庄稼没收上来之前，在哪儿待着也不踏实。”比起钓鱼，他更牵挂那十五亩地。很多人都忘了，“钓帝”一直都是个农民，但他从没忘记。在安国霞心中，三哥是一个能吃苦，有责任心的人，他家有弟兄五个，还有一个年龄最小的妹妹，大哥身体不好，二哥在外当兵工作，三哥就成了家里挑大梁的，谁都要照顾到。安国霞心疼三哥，她记得，盖自家房子时，三哥用小推车从远处的坑里推土，“垒了三间屋的地基，累到吐血，也不喊累”。钱家庄村的街道上，屋连着屋，一家挨着一家，街道靠西边，老安那三间红砖红瓦的房子仍在冰球突破游戏网站，蓝色的屋门紧闭，以往，老安在这里进进出出，骑着他那辆红色的电动车去钓鱼，钓到鱼了，自己吃不完，就把鱼分给左邻右舍；或者穿上白色的T恤衫去外地参加活动，回到家，再换上他的黑色褂子，穿上布鞋去地里干活。火了，不在乎村子连同老乔的垂钓园，曾一度因为老安热闹起来。去年4月初，老安和另外三个钓友去野钓回来，路过兰泉河一处桥面时，遇见一个年轻小伙子。其中一个钓友老冯记得，小伙子见了安国勇，迎面举起手机就拍。“好家伙，这色儿。”小伙子惊呼。视频火了，老乔媳妇记得，“那时候人气可旺了”，拍老安钓鱼的直播间里，多的时候有一两万人在线。钓友们根据肤色整理了一张排名图表冰球突破游戏网站，肤色越深冰球突破游戏网站，段位越高，对应到老安这里，他是最高级八级，属于“钓帝”级别。对于这个称呼，老安嘿嘿一笑，一口唐山话应对，“我这凑着玩儿的。”每个人都问他为什么这么黑，是不是身体有病，他挨个解释：是晒的，身体挺好，没病。迫不得已时，他撩起衣服的下角，露出黄色的肚皮。不断有人找来，邵计中家在老安的西边，头两三个月的时间里，他经常在村里碰到有人来问“黑大爷”或者“钓帝”的家在哪里。在垂钓园钓鱼，拍视频的、直播的、谈代言的都来了，有人找他代言美白霜、代言酒，老安都拒绝了冰球突破游戏网站，倒是答应去了几个钓鱼活动。2月24日，正月初八冰球突破游戏网站，彩虹垂钓园里钓鱼的人。 新京报记者 赵敏 摄不管见谁，不管去哪，老安都气定神闲，慢慢悠悠。找到现场的人对他也不乏调侃和恶搞，甚至是欺骗。老安在彩虹垂钓园钓着鱼，年轻的男人拿着海竿一扬钩，钩子钩到老安的衣服后背，老安不知所措地愣在那里，博主哈哈笑“不好意思大爷”，反应过来的老安也哈哈大笑“那不钓大的了吗”。有人把脸涂黑了去找老安，他也站得直直的，和人家合照。老乔记得，有一个南方卖鱼竿的厂家来，说要跟老爷子签合同，结果视频拍了，厂家送了几把鱼竿，给了一部二手手机就走了，没有再来。但老安从没有生气、没有急眼，就一直笑呵呵的，钓着自己的鱼，“专心专意地，俩眼盯着钓鱼这一码事，就是心情好。”人们开始越过肤色，去看这个老头儿，赞叹他有始终坚持、穷极一生的热爱；也羡慕他有时间、有精力和体力做自己喜欢的事情。在许多人看来，老安的日子，是他们梦寐以求的生活状态：一竿，一水，一整天，“有钓鱼的纯粹冰球突破游戏网站，也有不钓的自由”。老乔曾问过老安对自己火了的看法，老安说“火了是一天三顿饭，没火也这样”。老爷子不在乎这些冰球突破游戏网站，回家还是该干吗干吗。就像他不在乎鱼钓多钓少，就算一口没有也不觉得失落，明天还继续去。不管在哪个视频里，只要是钓鱼的时候，安国勇都不看镜头，他有时拎起竿子，摆弄下鱼饵，再抛到水里，有时微弓着身子，就那么坐着。老乔记录下的老安侧影。 受访者供图如今，老乔的垂钓园里，少了老安的身影。年前的腊月二十三，老安还来这里逛了一圈，当时，六七米深的水还覆有一层薄冰。老乔记得，老爷子有点咳嗽、喘不上气，但也没忘了问他“能钓了吗？”“过两天吧。”老乔说。“行，等开春了再钓鱼。”老安回他。没有想到，老安还是没挺过来。在经历五六天的吃药、打针后，除夕那天中午，老安的情况急转直下，被儿子送进医院，住进ICU。四天后，老安回到家中，去世。正月初五那天，他被埋到自己那块十五亩地的地头，与已经去世的妻子葬在一起。地里的冬小麦已经长到半指高，来往的车辆在地里轧出两道车辙，用来浇麦子的水管凌乱地铺在地里，还没来得及扎好，风吹着高压线发出“呜呜”的声音。三日后圆坟，儿子在老安的坟前点起火，把他生前用的鱼竿投了进去，噼啪作响。青烟顺着麦田飘上去，飘得很高很远。新京报记者 赵敏编辑 杨海 校对 陈荻雁

【极速】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时冰球突破游戏网站，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制冰球突破游戏网站，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上冰球突破游戏网站，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下，仍能维持行为一致性，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许，只是如果停在情绪收束处，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作，它允许个体在保持边界的同时，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外冰球突破游戏网站，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

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