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软件特色

【视频】

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冰雪文旅，法治护航。哈尔滨市检察机关深入贯彻习近平总书记视察黑龙江省期间作出关于“大力发展特色文化旅游”的重要讲话重要指示精神，自2024年以来，全市公益诉讼检察部门持续开展“冰雪文旅公益保护”专项监督活动，护航“后亚冬时代”，推动冰雪文旅优势转化为产业优势、经济优势、发展优势，为平安哈尔滨、法治哈尔滨建设注入强劲法治动能。

哈尔滨市检察机关公益诉讼检察部门主动融入社会发展大局，全市两级院分别牵头与文旅、市场监管、卫健、应急管理等部门建立护航冰雪文旅的协作机制37项，开展会商52次、推动行政机关开展各类专项行动132次4008com云顶，制发社会治理检察建议3份，促进提升全市服务冰雪文化、冰雪经济的综合治理能力，形成多方参与、齐抓共管的法治护航合力。

专项聚焦冰雪旅游全产业链，从最初的冰雪运动装备质量安全、水上漂流活动安全防护、旅游博主探店广告规范，逐步拓展至生态资源和环境保护、食品药品安全、文物保护、无障碍建设等领域。办理公益诉讼案件643件，推动解决旅游景区及周边食品安全问题678个，清理影响旅游环境的垃圾367.74吨，完善无障碍环境设施178处，重新铺设修复盲道4723米，在大型公共场所新增AED设备106台，争取文物修复专项资金近902万元，推动35余处国家级、省级被损文物得到有效治理，切实提升游客体验与城市形象。

哈尔滨市检察机关主动延伸服务触角，走进百余家旅行社，对120余名导游开展“旅游行业法律风险防范”专题普法培训，促进旅游行业健康有序发展。走访“哈回糕点”“老鼎丰”“马迭尔”等老字号企业，发放非遗美食知识产权宣传资料400余份，强化非物质文化遗产司法保护，助力餐饮行业诚信经营。同时，依托《检察日报》、正义网、人民法治网等中央主流媒体平台，累计发布相关报道30余次，总浏览量达40万人次，讲好检察机关践行“冰天雪地也是金山银山”理念的法治故事，提升冰雪文旅产业知名度与美誉度。“冰雪文旅公益保护”专项被黑龙江省人民检察院评为“全省精品区域性专项”。

【多元】

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中新社南昌3月2日电 (朱莹 吴敏)“民营企业要在AI浪潮中构建技术‘护城河’。”2026年全国两会前夕，全国人大代表、泰豪集团有限公司董事会主席黄代放接受中新社专访时说，在科技创新与产业创新深度融合的时代背景下，“十五五”时期，民营企业贴近市场、反应敏捷的优势会更加凸显，有望成为新一轮发展中的关键变量。

【互动】

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这类“为己”式表达背后，隐藏着一种微妙的心态转变。在日益加快的学习、工作和生活节奏中，青年不再将自我价值全然维系于外部评价，而开始尝试用简短、内向的话语确认自身意义。然而，这种以自我为对象的肯定，究竟指向更成熟的自我约束4008com云顶，还是一种温和的自我退守？是一种在无人处的内在安顿，抑或是对不确定现实的缓冲与调适？“为己”式话语的流行，提示我们重新审视当代青年的自我认同建构。

在日常经验中4008com云顶，“为己”式表达往往出现在一些并不具备明确评价节点的情境中，比如某段无人见证的坚持、某次未被看见的努力，或某种无法转化为外在成就的付出。此时，个体既难以获得即时反馈，也缺乏可以对照的外部标准，便需要一种方式为当下的行动赋予意义。“爱你老己”“敬自己一杯”等说法，正是在这样的情境中被反复使用，成为个体对自身付出的确认4008com云顶，完成内在的意义闭环。

“为己”式表达之所以能够引起青年的持续共鸣，与其运作方式密切相关。通过自我指认，个体将价值判断的起点暂时安置于自身，从而减轻对外部反馈的依赖。但与传统意义上的自我安慰不同，“敬自己”“爱自己”带有某种自我裁量的意味——自我是否“值得敬”“值得爱”，取决于个体在无人监督、无人评价情境中对自身付出的裁量。这使得这一表达在结构上天然包含着内在的价值评估。当青年在相似情境中再次面临评价空缺时，这套表达方式能够被迅速激活，用以整理心绪、稳定感受，并维持对行动的理解与尊重。自我肯定由此成为一种帮助个人保持连续感和方向感的表达资源，成为青年自我认同建构中的一种常用机制。

在现代社会，个体被置于绩效、比较与可量化指标的持续审视之下。一旦指标无法持续提供意义支撑，个体如何理解自己、对待自己，便成为一个亟待回应的问题。在这一语境下，“为己”式表达的出现，为疏解自我关系提供了情绪出口。个体通过对自身付出的确认，主动为经验赋予阶段性意义。通过“敬自己一杯”“我已经尽力了”等话语，青年对刚刚经历的过程进行一次心理上的收束，使经验不至于悬置在不确定之中。

“为己”式的表达首先承担的是情绪安置的功能。它并不试图否认压力或回避困难，而是通过对付出本身的确认，缓解行动过程中积累的紧张感和耗竭感。当情绪得到暂时安放，个体才有可能重新整理经验，并决定是否继续投入。由此看来，“为己”式表达还是一种经验整理机制，它帮助个体将零散的、未完成的经历暂时纳入可理解的心理范围内，使行动不至于因不确定而中断。自我确认由此在情绪体验与行动选择之间，形成了一个缓冲性的心理环节。

更进一步来说，这种表达方式还在无形中重塑了青年对“自我”的理解。当明确的评价迟迟未到，个体与自我之间便容易形成一种悬置关系，既无法否定行动，也难以为其赋予确定意义。“为己”式表达的介入，使这一关系发生了细微而持续的变化。通过对付出本身的确认，青年开始将自我从单纯的评价对象，转化为可以被理解和承认的主体。通过回望行动过程、确认自身投入，个体得以获得一种基本的自我理解，对“我是如何走到这里”进行承认。

正是在这一过程中，自我关系获得了新的稳定方式。当经验能够被自身接纳，行动不会因不确定而中断，情绪也不必持续悬置于等待评价的状态之中。青年由此获得了一种最低限度的自我稳定感，能够在复杂处境中维持行动的连续性，并为后续选择保留空间。在这一意义上，“为己”式表达在心理层面参与了自我关系的重组与调节，使自我认同从对结果依赖，转向对行动过程的体验和理解。

如何与自身相处，是儒家思想关注的一个核心问题，“慎独”正是对此作出的集中回应。《礼记·中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”作为儒家核心的修身理念，慎独思想强调在无人评判、无即时反馈的状态下，仍能维持行为一致性，并对自身行为负责。从发生情境看，“慎独”与当代青年的“为己”式表达具有明显的相似性——二者都指向无人评判、无即时反馈的情境。其差异在于，“为己”更多是对既有承受与付出的阶段性确认，而“慎独”则进一步将这种内在关注引向行动本身，强调个体如何在持续实践中形成相对稳定的内在尺度。传统的“慎独”理念在此为“为己”式自我确认提供了一种可延展的方向，在行为的一致性坚守中，使自我肯定能够从阶段性的情绪调节，转化为具有规范性的自我修养过程。

在儒家传统中，慎独的修身有着更高的指向——仁。所谓“成己，仁也”，儒家强调个体在反身而诚的持续实践中，逐步形成对终极目标“仁”的靠近。对照来看，“敬自己一杯”等表达也是通过反复确认“我正在成为怎样的人”，试图将零散的承受经验整合为相对稳定的自我期许，只是如果停在情绪收束处，意义便容易耗散。“成己”所提供的意义结构，为当代青年提供了一条向上攀登的路径。

“仁”是儒家最为核心的理念。为仁之道，可从孔子这句话着手：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”儒家推己及人的伦理原则提示我们，个体对自我的体认，本就包含着对他人的理解与回应。以“成己”为基础的参与，更接近一种可持续的协作，它允许个体在保持边界的同时，能够在集体中理解他人、尊重他人。此时，“为他”不意味着牺牲，而是建立在清醒自我认知之上的主动参与。自我不再悬置于公共维度之外4008com云顶，人与人的关系也得以从情绪消耗与道德压力中解放出来，转向更稳定、更长久的协同行动。

【极速】

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中新网福州3月2日电 (王东明 黄海)3月3日是第十三个“世界野生动植物日”，今年全球活动主题为“药用与芳香植物：守护健康、遗产与生计”，我国宣传主题为“保护野生植物，开创健康未来”。3月2日4008com云顶，福建省林业局、国家林草局福州专员办、福建省公安厅森林公安局等单位，在雄江黄楮林国家级自然保护区开展多花兰、血叶兰野外回归活动，以实际行动加强珍稀濒危野生植物保护。

此前，省林科院已人工繁育多花兰3000余株，在邵武将石省级自然保护区回归130株，成活率近100%；人工繁育血叶兰800余株，在福州周边县区回归200余株，成活率从60%提升至100%，部分植株已开花结实。下一步，福建将持续开展监测研究，稳步推进濒危植物扩繁与野外回归，提升生物多样性和生态系统稳定性。

“十四五”期间，福建组织科研机构、自然保护区、国有林场等单位，对16种濒危植物实施人工扩繁与野外回归，累计繁育57.7万株、回归野外15.8万株，有效遏制濒危植物灭绝风险。全省深化“林长+警长”三部门联合机制4008com云顶，强化执法监管，筑牢野生动植物保护防线。2022年，省林科院成立濒危野生植物保护研究中心，针对水松、兰科植物等开展技术攻关，构建全链条保护体系。

兰科植物是药用与芳香植物的典型代表，被誉为“进化奇迹”，在医药、花卉、香料等领域形成千亿级产业链，是乡村振兴的重要产业支撑。福建农林大学建成全国规模最大、物种最全的兰科植物种质资源库，收集保存野生兰科植物2500多种、活体种质超8.9万份4008com云顶，成功推动铁皮石斛、霍山石斛等14种珍稀兰科回归自然，恢复种群面积1510公顷，为全球植物保护提供“中国经验”。(完)

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