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【视频】
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她进一步分析,车厘子中的褪黑素含量受品种、成熟度等因素影响,即便按最高含量13.46纳克/克的品种计算,食用100克车厘子(约为常见中果10颗到13颗),摄入的褪黑素总量仅约1.3微克,这一剂量难以起到调节人体睡眠的作用。即便一次吃下100颗车厘子,摄入的褪黑素总量也只有约13微克,仍远低于助眠所需的有效剂量。因此,单靠食用车厘子摄入的褪黑素,很难达到改善睡眠的治疗效果。
【多元】
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作为上海市罕见病防治基金会理事长,黄国英指出,罕见病的救助和平常疾病的救助不完全一样。很多平常疾病患者的救助量是可以预计的;而对罕见病患者的救助,有时涉及高价格、高值的产品,往往需要终生用药,因此投入是持续的。因此,上海市罕见病防治基金会除了调动社会的爱心力量外,还要一直推动相关工作,包括:科普宣传、立法研究、医护人员以及民众罕见病知识的普及和培训。
他以戈谢病为例解释,戈谢病目前有药可治,足量、足疗程的酶替代治疗是主要的方法,能够有效地逆转戈谢病病人所造成的脏器损害,前提是必须一直用药。可是,药价昂贵。如果延误治疗就会造成严重的后果,包括患者脏器的损伤、骨骼的畸形,甚至生命的威胁。如果造成严重的损伤,即使以后再用药也不能完全恢复到和正常人一样的状态。因此早期、持续治疗m6网站,能有效地挽救患者的生命和保护他们的健康。
在黄国英看来,罕见病患者是用生命的代价和时间赛跑。他说:“罕见病患者群体是需要全社会共同关注的,治疗药物不断创新,政策持续完善,保障机制也不断成熟,让罕见病患者用得上药、用得起药的梦想,正不断离现实越来越接近。”面对罕见病患者遇到的挑战,上海从未停止过探索的脚步。早在2013年,上海便通过“多方共担”模式,为破解罕见病高值用药保障难题提供了最早的方案,这一探索也为后续浙江、江苏等地的政策探索提供了重要范本。
“资金到位后,如何有效运用是关键。我们需要像社区事务受理中心一样,在基层建立‘一门式’或‘一窗式’的服务机构,让患者在第一时间就能提出申请并与基金衔接,确保制度真正落地。”针对罕见病专项基金具体的运作模式与资助范围,黄鸣提出了极具建设性的“一窗式”构想,她同时强调,“更重要的是,罕见病专项基金能起到核心枢纽的作用,对现有的沪惠保、基本医保、少儿住院基金、医疗救助及残障资助等各类保障资源进行有机整合;通过这种整合,能让原本分散的政策形成合力,从而发挥出更大的保障效应。”
2025年3月1日,《上海市医疗保障条例》正式实施,其中明确将“鼓励社会力量参与罕见病的诊治、研究和用药保障”写入条款。这一里程碑式的立法,为多元化保障体系的建立提供了坚实的法理依据。上海市浦东新区人大正在上海市人大的指导下,着手开展针对相关问题的立法调研。黄鸣建议立法调研围绕两条主线展开:以患者为中心的保障主线,梳理从预防、诊断、治疗到护理的全生命周期权益;既要解决药械进口的便捷性问题,也要积极鼓励药企参与新药研发。
面对立法所需的探索周期,黄鸣提出了“基金先行、立法补充”的务实路径:“罕见病专项基金本身应该是对立法工作的有益补充,我们应该首先把罕见病专项基金建立起来,通过运作不断总结经验、形成共识,进而丰富立法的内涵。这是一个从无到有的过程,通过先行先试,让专项基金的探索为未来的立法工作提供宝贵的实践样本。”
【互动】
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从更深层次来看,东方金诚首席宏观分析师王青认为,受出口持续偏强、以高技术制造业为代表的新质生产力领域较快发展等推动,2025年宏观经济顶住外部经贸波动压力及国内房地产市场调整等影响,顺利完成全年经济增长目标。2026年1月,央行根据经济金融形势需要,先行推出一揽子结构性货币政策,强化对科技创新、小微企业等国民经济重点领域和薄弱环节的支持力度。“这意味着短期内货币政策处于观察期,政策利率和LPR报价有望保持稳定。”
此外,2026年美国关税政策的不确定性再度升高,也可能成为影响我国利率调整的一个重要因素。美国最高法院近日公布对美国总统特朗普2025年4月2日批准对众多国家和产品实施的对等关税违法。随后m6网站,特朗普宣布将对来自所有国家和地区的商品加征15%的关税,为期150天,并下令贸易代表办公室引用《1974年贸易法》301条款启动“不公平贸易行为”调查,寻求对个别贸易伙伴和特定领域商品加征关税。
【极速】
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马合木提·阿布都外力:在中华文化中,马自带厚重的人文底色。古人以“千里马”和“伯乐”喻指贤才和知己,“龙马精神”更是中华民族奋发向前的精神写照。马作为忠诚、勇敢、奋进的象征,被赋予君子般的操守。马还与国家命运紧密相连,它不仅是征战、防御、出行的伙伴,更与国家兴衰密切相连,兵强马壮常是王朝强盛、边疆安定征象。
马合木提·阿布都外力:这次吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群出土的唐代彩绘天马,是新疆首次发现的此类独特形象,其价值不仅在于其保存完整、色彩精美,更在于其造型与色彩中蕴含的文化融合密码。这两匹天马,一匹以蓝铜矿的颜色为基调,一匹以孔雀石的颜色为基调,都是西域本地的矿物颜料,而晕染交融的绘画技法,承袭了唐代中原的绘画传统;白色双翼的造型暗合敦煌飞天的视觉符号,带翼瑞兽的想象又与西域的神兽文化一脉相承。
在敦煌莫高窟唐代壁画中,翼马形象并不罕见,但这种兼具西域矿物颜料特色、中原绘画技法与独特花斑纹饰的天马m6网站,尚属首次发现。唐人将有天然斑纹的马视为“龙种”“麟身”,而“龙”是中原文化的核心图腾,这种认知与西域的良马文化结合,便造就了棺座上这两匹兼具神性与审美性的天马。它们并非单纯的西域或中原艺术形象,而是中原与西域文化融合的产物,是唐代中原与西域文化交流交融的直接考古见证。
马合木提·阿布都外力:中原与西域的马文化交流,早在先秦时期便已埋下伏笔,《逸周书·王会解》记载,商代正北诸族就已进献野马、騊駼、駃騠等良马。汉武帝时期,张骞凿空西域m6网站,乌孙国进献的良马让汉武帝大喜,恰逢《易》书卜得“神马当从西北来”的兆示,就将乌孙马命名为“天马”,而后大宛汗血马引入,又将大宛马命名为“天马”,将乌孙马更名为“西极马”。大量良马输入中原地区后,成为汉代军事、交通的重要支撑,对改良汉代的马种起了重要作用m6网站,而中原先进的养马技术等也随之向西传播m6网站,并带动养马业的迅速发展,形成了双向互动的马文化交流格局。
唐代,这种交融迎来鼎盛。“绢马互市”“茶马互市”空前繁盛,西域良马源源不断进入中原,不仅成为军中驿马,更走进宫廷,成为马球运动的主力。与此同时,西域的龟兹乐、高昌乐等乐舞随马匹一同传入,成为隋唐宫廷燕乐的重要组成部分,中原的历书、礼仪制度也在西域广泛传播。而西域马文化元素更是在不断丰富中原的文学、艺术创作,“火山五月行人少,看君马去疾如鸟”等古诗词脍炙人口、流传至今。
马不仅是交通、生产工具,更是军事防御、边疆屯垦的核心力量,这一重要角色和作用在清代尤为凸显,清廷在伊犁昭苏兴办马镇、设立马场,完善马政建设,这里的良马不仅成为西北边疆军事防御的重要支撑,更在边疆屯垦、丝路商贸中发挥关键作用,成为联结边疆与中原的物质文化纽带。1771年土尔扈特部东归祖国,亲王策伯克多尔济将珍贵的骏马“宝吉骝”献予乾隆皇帝,乾隆特命绘制《宝吉骝图》,这匹骏马也成为民族回归祖国的象征。
马合木提·阿布都外力:新疆马文化的千年发展脉络,是中华文化多元一体格局的一个生动缩影。从汉代“神马当从西北来”的文化交流,到唐代天马彩绘中中原与西域文化的深度融合;从清代马政建设与戍边守土的家国情怀,到当代马文化成为各民族交融、中外交流的载体m6网站,新疆马文化始终并非孤立存在,始终与中华文化的主脉紧密相连。
新疆马文化的千年故事,昭示中华文化之所以博大宏阔、源远流长,正是因为它具有突出的包容性m6网站,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向。这两匹跨越千年仍未褪色的唐代天马就是极好的物证m6网站,它们从新疆的土地上诞生,融合了中原的文化基因,正同新疆各民族文化一样,始终扎根于中华文化的沃土,是中华文化不可分割的一部分。(完)
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