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软件特色

【视频】

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春联文化底蕴深厚，楹联的格律之美、年画的吉祥寓意，随着华侨华人不断走向海外。当AIGC(人工智能生成内容)遇上这些传统文化，如何破解跨文化传播中的解读难题？让春联的笔墨意趣、年画的吉祥寓意成为跨文化共情的桥梁。中新社“东西问”近日专访中国科学技术大学科技传播系、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员周慎，对此进行解读。

视觉符号的直观性打破了语言壁垒。春联年画使用的是一种“世界通用的图像语言”。春联虽然是文字艺术，但其形式上的红底黑字、对称结构，本身就是一种具冲击力的视觉美学。年画的视觉冲击更大，在色彩的饱和度与构图的饱满度上，极易吸引西方受众的目光，起到“吸睛”作用。在跨文化传播中，“看懂”往往先于“读懂”。

例如，年画中常见的“蝙蝠”纹样，在中国文化中谐音“福”，但在西方语境中，蝙蝠常与吸血鬼、黑暗联系在一起。如果只是简单翻译成“Bat”，不仅造成语意折损，甚至会引发文化误读。现在的AI技术可以做到智能识别并生成类比解释：“在中国的传统里，这只‘蝙蝠’的功能，就如同你们文化中的‘四叶草’(Four－leaf clover)或‘马蹄铁’(Horseshoe)。因为它的发音与‘Fortune’(福)相同，是幸运的信差。”这种精准的语境适配，瞬间消除了隔阂。

AIGC还能够进行多模态转化的“意境可视”。其多模态能力，可让静止的春联年画“动”起来、开口说话。例如，利用“图生视频”和语音合成技术十大网络采票平台大全，让原本静止在纸上的“门神”或“抱鱼童子”动起来，用当地语言说出“恭喜发财”“好运连连”等吉祥话。这种视觉与听觉的双重冲击，让春联年画变成了能与受众对话的朋友，传递中国年的热情祝福。

周慎，中国科学技术大学科技传播系、中国科学院科学传播研究中心特任副研究员，中国科学技术大学先进技术研究院-黄山旅游人工智能文旅融合研究院执行院长，兼任中国科技新闻学会科技传播理论研究专委会副秘书长，中国文化产业协会文化元宇宙专委会专家委员；在《中国科技论坛》等权威期刊发表论文30余篇；主要研究方向：网络与新媒体、科技传播与科技政策。

【多元】

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春晚的叙事重心，正持续投向真实而动人的个体。云南农科院研究员蔡艳飞，带着以网友的二舅命名的“宝华月季”串场报幕；“三农”工作者、世界技能冠军等群体，代表各地、各职业，接连在节目中亮相。他们不再是舞台的旁观者，而是自身奋斗故事的“第一作者”。中国的活力之源，正深植于每一段被看见、被尊重的鲜活人生之中。

【互动】

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近日，记者跟随周厚林一同巡山，近距离感受基层林业工作者的日常。每次巡护，周厚林既要查看是否有人为破坏痕迹，也要观察植物长势与动物活动踪迹十大网络采票平台大全，同时排查火灾隐患十大网络采票平台大全，发现问题还要及时反馈。巡山短则一天，长则一周，春节也不例外。周厚林说，自己是“生态守岁人”，年味儿就在鸟鸣水声里。一年里，他要进山七八十趟，徒步500多公里，爬升近10万米。

【极速】

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桑耶寺是西藏历史上第一座佛、法、僧俱全的寺院，已有上千年历史。新年即将到来，僧人们准备了水果、卡塞、糌粑、点心、鲜花。16日下午，年轻僧人格桑米玛与师兄弟早早准备好了煮“古突”的食材。藏语中，“古”意为“9”，寓意二十九日，“突”意为面食。按照习俗，还会在“古突”面团包入辣椒、瓷器等，象征不同寓意。

在寺庙，格桑米玛和其他僧人一样，每天有大量的佛学功课，他还要学习跳金刚舞、吹法号、制作朵玛(即一种供品)。繁重的学习之外，他喜欢看文学小说，书架上放有《追风筝的人》《六世达赖喇嘛仓央嘉措》等作品，《穆斯林的葬礼》已经看了大半。在他看来，学习佛法让人变得智慧，读文学能让他体会自己人生之外的人生，也是修行。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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