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软件特色

【视频】

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不少人误以为“所有‘福’字都倒贴才吉利”，这其实是对习俗的误解。除了上述明确的贴法，还有两个误区需要避开：一是全屋都倒贴“福”字，会显得杂乱无章，也违背了“庄重场合正贴”的传统；二是“福”字贴反后随意涂改、撕扯，古人认为“福”字一旦贴上，便是对福气的邀约，随意改动会“冲撞福气”，若贴错可在次日更换，不可当场撕扯。

【多元】

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这座桥梁的基石，铺设在古丝绸之路上。中国对良马的渴望驱动着早期东西方的交往交流。《史记》载，汉武帝闻大宛多善马，“马汗血，其先天马子也”，遂不遗余力遣使求取。而随汗血马一同东来的，还有当地的牧草与葡萄。“马嗜苜蓿，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶(葡萄)肥饶地。”马匹与良种相伴而来，极大提升了中原的畜力与农业水平。

无独有偶，西方文明中的马同样被赋予高贵品格。希腊神话中，太阳神阿波罗驾着四马金车巡行天际；海神波塞冬则能化身为马。在《荷马史诗》中，英雄的骏马是其荣耀与力量的延伸。中世纪以降的“骑士精神”，更令马成为忠诚、勇气、荣誉与典雅的象征。这种跨越山海、不约而同的精神投射，使得马成为东西方对话中无需翻译的“通用语”。

作为历史回响与共通意象的延伸，骏马在当代也编织着更为系统的文明互鉴图景。有土库曼斯坦三次赠与中国的国礼之马，其外交官阐释：马是长寿之物，赠马寓意两国关系长远。有促进民心相通的文物之马，东汉铜奔马“马踏飞燕”曾数度“出海”巡展，被西方观众比作“中国的维纳斯女神”。有国际马术运动交流理念、切磋技艺的赛事之马，也有融合雕塑、瓷器、邮票等载体，承载温度、联结友谊的艺术之马。

【互动】

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近现代诗人笔下的“马”或寄托对苦难民生的悲悯，或抒发对民族复兴的期盼，或歌颂生命不屈的力量，成为映照时代心声与诗人情怀的重要载体。如，蒙古族诗人牛汉的《汗血马》塑造了一匹在绝境中坚守、为信念献身的“马”的形象，是一首歌颂生命意志与不屈精神的赞歌。还有臧克家的《老马》等名篇，不一而足。可见诗歌中的“马”是中国文学中贯穿古今的经典意象，承载着坚韧、忠诚、自由、奋进等多重精神内涵与象征意义。

两次获奖，每次都是精神的洗礼与创作的校准。如果说第一次获奖是我带着对民族文化的赤诚，写下了承载民族记忆与乡土情怀的诗歌集《当暮色渐蓝》。第二次则让我明晰作家的责任与使命，即骏马不仅要奋力奔腾，更要明确方向，在时代变迁中记录民族的心灵成长，并以此撰写《尹湛纳希》，促进在文化交融中kok官方app下载，对中华民族共同体意识的铸牢。

游牧民族诗歌中的“马”，始终与民族的生产生活、情感信仰深度绑定。如在蒙古族抒情诗中，常有“马踏春风过草原，牧歌随云绕蓝天”的诗句，将“马”与草原、牧歌、白云相融，描绘出游牧生活的悠然壮阔，“马”的奔腾矫健与草原的辽阔相得益彰，凸显游牧民族对自由生活的热爱。哈萨克族诗歌中的“马”是忠诚的家人，“马的蹄子如银铃，踏遍戈壁与山岭”，诗句既赞美了“马”的敏捷坚韧，也书写了哈萨克族人依靠骏马穿越戈壁、逐水草而居的生活场景，“马”耐渴、耐力强的特质成为游牧民族生存智慧的体现。

自五千多年前“马”被驯化以来，便深度融入农耕、游牧、渔猎三大文明形态，贯穿于生产生活、经济贸易、文化创作等各领域，推动着不同民族、不同区域文明的共生共荣。进入现代，马文化的精神内核依然持续为中华文明多元一体格局注入动力。蒙古族那达慕大会中的赛马项目，延续着草原民族对马的热爱；西南地区的马帮文化遗址，成为追忆贸易历史、传承民族精神的文化符号；各民族的马术运动、马文化节庆等习俗成为展示民族文化、促进交流的重要载体。这些马文化实践，既保留了各民族的特色，又强化了民族间的文化共鸣，推动多元一体格局在当代不断发展。(完)

【极速】

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2016年，平安大姐创始人徐维丽在织里棉布城广场挂起第一件童装，设立“爱心墙”，不问来者，只留一句“随便领取，不要钱”。十年间，这面墙累计捐出童装超4万件，参与企业超100家。2024年，团队开设“只送不卖”公益直播间，爱心从织里扩散至全国——北京网友匿名寄来百件童装，驴友为珠峰脚下的村庄求助，贵州、四川、阿坝州的孩子陆续收到冬衣。2025年西藏日喀则地震，24小时内3545件冬装发出，物流企业主动免费承运。如今，“平安大姐”核心成员30人，吸纳志愿者超4000名、公益合伙人50余家。从一面墙到一张网，来自织里的爱心童装，正走向更远的地方。(胡丰盛 阿米娜·亚森）

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