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【视频】

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与此同时，作为香港创科产业主要载体的北部都会区建设进一步加码。陈茂波指出，特区政府计划向香港特区立法会申请注资100亿元予河套深港科技创新合作区香港园区(简称“河套香港园区”)公司，用于园区开发、基建完善、扶持初创企业及设立创投基金。同时，特区政府今年将成立专属公司，推动开发新田科技城彩神88，并向立法会申请注资100亿元起始资金，带动市场资源提速发展，进而与河套香港园区形成完善产业生态圈。(完)

【多元】

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近期，日本首相高市早苗在电视节目中再度就台湾问题发表挑衅性言论，声称一旦台湾发生危机，日美将联合救助两国公民。其言论企图将台湾问题与美日同盟捆绑，以“救援公民”为借口，促使美国加深对台海的军事介入。此举暴露了日本右翼势力蓄意制造台海紧张局势，企图联合美国武力干涉中国内政的险恶用心，有违国际法和国际关系基本准则，必然遭到国际社会的谴责和中国人民的坚决反击。

中国台湾地区并不在日本对美援助的作用范围内。按照日美两国修订的《物资劳务相互提供协定》规定，日本如面临“存亡危机事态”或“重要影响事态”，即使未受到直接攻击，也可向美军提供弹药补给等支援。即便如此彩神88，日本无权据此在台湾问题上对美提供援助。所谓“存亡危机事态”是指：与日本有密切关系的他国遭到武力攻击，因此威胁到日本的生存，从根本上颠覆了日本国民的生命、自由和追求幸福的权利的明确的危险事态。按照中日四个政治文件精神，一个中国原则是中日关系的政治基础。日本多次承诺，充分理解和尊重关于台湾是中国领土不可分割的一部分的立场，只同台湾维持民间和地区性往来，不搞“两个中国”或“一中一台”。台湾不是一个国家，完全不构成日美协定中所谓“存亡危机事态”的适用范围。无论在历史上、法律上，日本都不具有置喙台湾问题的资格，更没有任何介入台湾问题的立场。

日本自知，仅凭其自身力量无法实现武力干预台湾问题的图谋，故主动制造台海紧张局势，以联合撤侨为幌子邀美入局；即便美国不回应，也可在一定程度上达到离间中美关系的目的，其险恶用心昭然若揭。高市早苗一再炒作台海议题，有转嫁国内矛盾、转移国内视线的算计，以煽动国内民粹主义服务自身政治私利。当前，国际舆论和日本国内舆论都有不少声音指出，日本正面临权力失衡、缺乏“刹车片”的困境。未来，高市早苗将把日本引向何处、是否会重蹈军国主义覆辙，令周边国家和曾经饱受日本军国主义伤害的亚洲人民深感忧虑。(唐永亮)

【互动】

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2026年2月23日，“上海乡愁——跨越50年的市郊记忆”分享会在上海通志馆举行，本次分享会是“上海乡愁——土地、记忆与变迁”展览的一次线下分享交流活动，邀请参展摄影师徐金安、李建荣与本次展览的学术主持、摄影评论家姜纬讲述摄影作品背后的故事，共同探讨“上海乡愁”，分享会由澎湃新闻影像部记者吴栋主持。吴栋分享了他对于上海市郊的理解。1992年前，上海有称之为“上海县”的行政区彩神88，而后“县”的称呼不断退出历史舞台，到2016年崇明县更名为崇明区，郊县也变成了郊区。以往关于上海的摄影往往更多着眼于繁华的中心，但市中心之外，上海那些江南水乡覆盖的郊区（郊县）亦有值得关注的地方，充满了故事。

徐金安一张张讲述了展览中他于上世纪七八十年代拍摄的川沙地区，北至凌桥、南到杨思、东临施湾的这片区域，徐金安大多是骑车拍摄的。从带着老虎窗的牛奶站前的小拖拉机，到围满人的企业篮球比赛，这些热闹的场景让他记忆犹新。彼时的他在文化馆工作，摄影既是单位需要，也是社会记录。“我的拍摄既有主动的一面，也有被动的一面。工作上，我想要拍下当时的情境，同时，我也会考虑怎么构图，去表现主题和场面。”徐金安说。

姜纬以徐金安的照片举例彩神88，一张水光粼粼的照片里，他用前景辅助进行的构图，呈现出江南水乡的劳作。另一张船厂造船的场景，前景里有着正在务农的人，这样的关联显示了徐金安自己的主动性。“上海人不能忘本，这很重要。”姜纬说。他认为，今天，四处都在打造一种文化识别度，建立可供消费的怀旧故事，它们多数变成了九宫格照片，在社交媒体上传播彩神88，但那更多是关于“空间”的。他进而引用加拿大地理学者爱德华·雷尔夫的书《地方与无地方》其中提到的“空间”与“地方”概念：“雷尔夫指出，一个物理的‘空间’需通过人的体验与意向才能转化为有情感的‘地方’。地方之所以成为地方，是因为它与人建立了意义连接，令人认同与眷恋。‘上海乡愁’展览里的照片大多是关于‘地方’的，包含着摄影师的情感，他们与‘地方’有持续的、有机的关系，这与游走式的一瞥不太一样。从这个角度来说，展览是非常有意义的。”

生于嘉定娄塘的李建荣致力于拍摄这个生他养他的地方，2011年，他参加了摄影培训，开始有意识地留下一些节庆或者是日常生活场景，如腊八、祭祖、端午包粽子等场面。“我接待过几次城里来的摄影师，他们说拍不到什么东西，因为娄塘就那么些路，那么些房子，但娄塘的精彩之处都是在人家里面的。所以拍摄娄塘，一定要走进人的家里面去。”李建荣说，他还分享了拍摄的趣事。“比如要拍端午包粽子，是需要买下一些人们包的粽子的，不然他们可不准备包那么多。”李建荣笑道。

姜纬从李建荣的照片中看到了生活的智慧。他分享了十几年前他在北京为老摄影家张祖道编辑书的故事。张祖道提到，其恩师费孝通曾看过他所拍摄的江苏江村的照片彩神88，并向他提议要拍摄农具。张祖道开始不理解，认为沾满泥土的农具不好看。费孝通说，千万不要小看农具。一个地方跟一个地方的农具是完全不一样的。它是千百年祖祖辈辈反反复复和土地磨合的结果，是生存劳作智慧的结晶。“有的摄影可以进入到社会学，后来，张祖道就拍摄了农具。”姜纬说，“‘空间’要变成‘地方’，需要注入情感和经验。不能总走马观花地看东西，需要内心愿意投入其中。上海的这些根被这些摄影家保留了下来，真的非常不容易。”

参展摄影师之一的朱洪生也来到现场，并应邀上台分享他拍摄青浦古桥的故事。朱洪生出生于青浦乡村。他说，据历史记载，青浦古桥最多的时候大概有四千多座。2009年开始，他跑遍青浦，用时5年，拍下了100座古桥，后来又增补了9座。从朱家角大名鼎鼎的五拱桥——放生桥，到金泽漂亮的三拱桥——天皇阁桥，再到青浦连接松江的，能见到松江九峰的——九峰桥，关于桥的故事让在场观众听得入迷。特别是没有桥柱的艾祈桥那半圆形的构造，让人惊叹上海郊野历史的闪光。“我每年只要一有时间，都会到桥边走走看看，看看这些桥梁。仿佛桥梁和我之间有一种非常深的亲情在里面。一座座古桥，像一位位慈祥的老人；一孔孔拱桥，像一颗颗珍珠。”朱洪生说。他希望，上海能够更好地保护好这些桥。

约有100名读者参与了本次分享会。本次活动是上海通志馆与上海图仓启动“上海影像记忆”合作项目的首个展览及线下活动。影像彩神88，是一种具有真实性、时代性和不可替代性的地情文献形式，是地方记忆、身份认同和情感交流的要载体，也是认识、研究和传承地方文化的重要基础。今天，上海市郊影像的系统性保存与整理尚处起步阶段，散见于档案馆、民间收藏与个人相册。这些逐渐褪色的画面，是城市扩张的“边缘注脚”，默默记录着农田变新城、村巷融入街区的剧变。它们不仅填补了官方叙事之外鲜活的视觉记忆，更成为解读上海城市化进程中身份变迁、乡愁载体与地方感消逝的重要文化密码。

【极速】

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研究团队利用小鼠巧妙地设计了一系列行为学实验，模拟利手生成的过程。对437只小鼠的行为学研究发现，仅需5至7次单侧爪训练，小鼠便能建立稳定的与训练方向相同的伸爪偏好；训练周期越多，偏好越强。而未经偏侧训练的小鼠，其左、右爪偏好约各占50%。这种“后天习得”的偏好与人类利手高度相似，不仅能迁移至不同场景，还能长期稳定保持。即使后续接受18周的反向训练，也仅有约22%的小鼠改变了原始偏好。

进一步实验发现，虽然偏好方向由后天塑造，但左右间存在显著差异，右爪偏好的“保守性”更强，即训练效果持续更久，也更难被逆转。当小鼠接受随机反向训练时，群体整体竟自发呈现“右爪偏好”，复现了人类社会的右利手现象。基于这些发现，该研究提出了“右偏好后天保守假说”：人类的利手并非与生俱来，而是在生命早期单手使用过程中迅速形成的。右手偏好较左手更容易稳定保持，从而在个体发展中逐渐累积优势；再叠加以右手主导的社会环境的不断强化，最终构成了人类社会的“右手世界”。

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