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【视频】

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戴小华长期从事华文写作，曾任第三届海外华文女作家协会会长55世纪app，对春节成功申遗有着独特的体悟。“这不只是一项荣誉，更是国际社会对中华文明价值的郑重认可。”她说，春节申遗对海外华侨华人有着特殊意义55世纪app，“它强化了海外华侨华人的文化身份与归属感，让年轻一代更有底气传承和坚守传统。”她认为，对于华侨华人而言，春节已成为连接故土、沟通世界、传承文明的重要桥梁。

戴小华认为，春节蕴含的“和而不同、和合共生”理念，正是从家庭和谐到天下大同的升华。“团圆”“敬祖”“祈福”等年俗以及“万象更新”的寓意，本质上都是“和”的体现：团圆是家人之和，敬祖是血脉与历史之和，祈福是人与天地、社会之和，更新则是辞旧迎新之和。她说：“春节教我们安己、安家、安亲55世纪app，再推己及人，以包容、尊重、善意对待他人。真正的和谐，不是一模一样，而是各美其美、美美与共——这正是中华文明最深厚的智慧。”

生活在马来西亚这个多元族群、多元文化共生的社会，戴小华对文明交流互鉴有着切身体会。她认为，春节与马来人的开斋节等有着共通之处，都十分看重团圆、感恩、分享与祈福。“不同文明的风俗习惯、节庆仪式各异，却表达着同样的人间温情：对家的眷恋、对平安的期盼、对未来的祝福。”她说55世纪app，文明可以不同，但人心可以相通，“尊重彼此的节日，就是尊重彼此的生命与情感。”

针对某些鼓吹文明隔阂甚至文明对立的错误逻辑，戴小华认为，春节文化所体现的文明智慧，可提供一些积极启示：重团圆、重人情，昭示人类最根本的需求是相爱与相守；敬天地、念先祖，教会人们谦卑、感恩、不忘来路；辞旧迎新、心怀希望，始终相信明天会更好……戴小华说：“春节用最朴素的年俗告诉我们：文明不分高低优劣55世纪app，而应相互交流借鉴，让人与人之间更温暖、让世界更和平。这就是中华文明献给世界的礼物。”（记者 章念生）

【多元】

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中新网温州2月20日电(周健 郑鑫 沈灿辉)新春里，暖意盈满“海上花园”。近日，在浙江温州洞头区北岙街道风门社区，从爱心食堂热气腾腾的“团圆饭”，到奔波路上的“暖心驿站”，再到社区村晚的专属认可……以“暖‘新’迎新春”为主题的系列暖心关爱行动，让坚守岗位的骑手们在海岛真切感受浓浓的年味与家的温暖。

这份温暖，也化作骑手们反哺社区的动力55世纪app，解决了社区基层治理的民生难题。风门社区党支部书记、居委会主任陈企星介绍，老年群体尤其是独居、高龄老人的日常就餐与生活照料，一直是社区工作的重点与难点。骑手队伍的加入，让老人每天都能按时吃上热乎的午餐，解决了老人做饭、取饭的烦心事，也为社区基层治理注入了鲜活的“两新”力量。

这份双向奔赴的深厚情谊，在新春村晚的舞台上，传递出更动人的温情。精彩的歌舞轮番上演，骑手们与社区居民并肩而坐、欢声笑语，融融暖意驱散了冬日的寒意。活动现场，社区为积极参与公益送餐、助力基层治理的优秀骑手颁发“爱心骑手”聘任证书，正式将这支“两新”力量纳入社区治理的志愿队伍，让骑手们的付出被看见、被认可、被尊重。

2025年以来，洞头区新建网约车司机之家等4个暖“新”驿站，整合33个服务点位，优化打造海岛10分钟暖“新”服务圈；打造一批友好小区等特色场景，切实解决外卖员、快递员“进门难”“入柜难”等问题，试点区域内平均配送时间缩短5分钟；建立“微心愿”常态化征集机制，2025全年为新就业群体实现微心愿100余条，让城市温度直达“两新”群体心底。

【互动】

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西九龙边检站依托自主研发模型精准预测客流，提前一个月制定保畅通关预案，科学合理部署警力，在客流高峰时段开足开满查验通道的基础上，及时根据旅客类型动态调整通道比例、快速启用“快捷转人工”等查验方式，确保高峰时段“通道全开、即到即检”，既保障口岸安全顺畅，又确保通关秩序井然。同时通过进一步优化外籍旅客候检区通道设置、指引标识、加装入境卡填报设备、增加咨询引导岗位民警等举措，优化旅客通关体验，营造安全有序温馨的节日通关环境。

数据显示，食品价格持续上涨是推升日本物价的主要因素，剔除生鲜食品的食品价格同比上涨6.2%。其中，普通粳米价格同比上涨27.9%，巧克力价格同比上涨25.8%，日本民众日常食谱中常见的饭团价格同比上涨11.8%，寿司价格同比上涨7.0%，咖啡豆价格同比上涨51.0%，鸡蛋价格同比上涨13.2%。

【极速】

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骏马，一直在中外绘画史上占有重要地位。长久以来，无数丹青妙手以马入题，创作出诸多千载流芳的传世名作。在中国绘画史上，创作者常借马言志，展现刚毅、忠诚、勇敢等优秀品格。著名画家徐悲鸿打破传统马画的桎梏，以西方解剖、透视为骨，以中国水墨写意为魂，创作出“形神兼备”的独特奔马美学，绘就自成一派的“马上乾坤”。

西方早在距今一万多年前的拉斯科洞窟里就有生动的马的壁画，大英博物馆亦收藏有公元前9世纪亚述王宫里有关猎狮、猎马的浮雕，古罗马自凯撒时期逐步形成为帝王制作骑马像的传统。文艺复兴时期艺术家开始注重观察和研究自然，达·芬奇认真研究马的动态和解剖结构，并留下大量马的素描作品。此后，不乏对画马情有独钟的艺术家55世纪app，英国的乔治·斯塔布斯(George Stubbs)和法国浪漫主义画家热里科(Jean-Louis-André-Théodore Géricault)都是其中佼佼者。然而对于西方近世画马名家，徐悲鸿尤为推崇的是法国画家梅索尼埃(Jean Louis Ernst Meissonier )以及英国画家芒宁斯(Alfred Munnings)。

中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。马之形象最早作为绘画形式出现大约要属岩画了。魏晋南北朝时期画家顾恺之擅长画马，其传世名作《洛神赋图》描绘了多匹姿态各异的骏马。唐朝韩干和张萱、宋朝李公麟、元朝赵孟頫等，皆是历史上享有盛名的画马名家，韩干的《牧马图》、张萱的《虢国夫人游春图》、李公麟的《五马图》、赵孟頫的《浴马图》等皆为传世画马名作。

唐培勇：徐悲鸿画马的缘起，须从其父说起。徐悲鸿的父亲徐达章，宜兴屺亭桥人，是当地有名的书画家，一生坚持创作，绘画题材广泛，尤以人物画成就为最高，同时也是动物画家。其作品贴近生活，有真感、有灵气并容易引起观众共鸣，这主要得益于其师法造化和注重写生的艺术原则。在父亲的影响和教导下，少年徐悲鸿对动物画的喜好和用功一点也不亚于父亲，尤其酷爱画马。

1919年夏初抵达巴黎后，徐悲鸿先入朱利安学院学素描，开始深入研究人体写生。1920年春，考入巴黎国立高等美术学院，入弗拉孟画室学习油画，同年识法国大画家达仰(Pascal-Adolphe-Jean Dagnan-Bouveret)55世纪app，从此每星期天持作品往达仰画室求教。另外，徐悲鸿还与勃纳尔(Pierre Bonnard)、倍难尔(Paul Albert Besnard，又译作贝纳尔、贝纳德)等名家交往，从中受益。1921年又赴柏林，问学于柏林美术学院院长康普(Arthur Kampf，又译作康波夫)。

通过长期的艰苦学习和训练，徐悲鸿最终深入把握了西方造型艺术的精髓。除人物画外，留欧期间徐悲鸿对马的研究也得以深入。他不仅深研马的解剖，还经常到马场写生，画稿过千，此一时期的马画以素描稿和局部结构研究性速写居多。1927年回国后，徐悲鸿的水墨大写意马风格逐渐成熟，形成其驰名中外的中西融合的画马特色，比如《奔马》《群奔》等作品55世纪app，已经突破了以勾勒和晕染为主的中国传统画法。

徐悲鸿画马不仅用笔沉着和用墨氤氲，同时还开创性地融合了西画特征，既有块面结构，又有明暗色调，其中马的解剖结构表现，既简练精准又突出且自然，肌肉和骨骼的描绘给人强大的力量感，尤其是正对观众而来的奔马，采用西方透视学的大角度透视法极为显著，最具视觉冲击力，令人精神振奋。最终，徐悲鸿所绘之马以其动态的天然和昂扬的斗志，得到大众喜爱。

唐培勇，徐悲鸿纪念馆研究员、中国人民大学徐悲鸿艺术研究院研究员、中国书画家联谊会理事。出版专著《徐达章与徐悲鸿》《徐悲鸿绘画鉴赏》《少儿快乐造型——趣味素描篇》。在《光明日报》《文艺研究》《美术观察》《美术》《中国美术报》《中国人民大学书报资料中心<造型艺术>》《中国美术馆》《美术报》等发表学术论文二十余篇。

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